🌿치유의 숲 / Healing Forest

우리는 힘든 일이 생기면“왜 나에게만 이런 일이 생길까” 하고 생각한다.고난은 피하고 싶은 것이고,가능하다면 한 번도 겪지 않고 지나가고 싶은 시간이다. 하지만 자연을 떠올려 보면조금 다른 장면이 보인다.늘 잔잔한 곳에서만 자란 나무는겉으로 보기에는 멀쩡해 보여도막상 큰 바람이 불면 쉽게 꺾이곤 한다. 반대로 거센 바람을 견디며 자란 나무는눈에 보이지 않는 뿌리가 훨씬 깊다.흔들림을 반복하면서땅속으로 더 단단히 자리 잡았기 때문이다. 사람도 다르지 않다.삶의 어려움은 우리를 괴롭게 하지만동시에 우리를 단단하게 만드는 힘이 되기도 한다.실패를 겪은 사람은 다시 시작하는 법을 배우고,상처를 겪은 사람은 타인의 아픔을 이해하게 된다. 흔들려 본 사람은다음 흔들림이 왔을 때 조금 덜 무서워한다.이미 지나온 시간..

우리는 흔히 강한 사람을 떠올릴 때늘 흔들림 없이 서 있는 모습을 상상한다.실패도 없고, 좌절도 없고, 언제나 단단한 사람 말이다. 하지만 진짜 강함은 그런 모습과 조금 다르다.강한 사람은 넘어지지 않는 사람이 아니라넘어져도 다시 일어설 줄 아는 사람이다. 살다 보면 누구나 한 번쯤은 무너진다.계획이 어그러지고, 기대가 틀어지고,마음이 바닥까지 내려앉는 순간을 맞이한다. 그럴 때 우리는 스스로를 탓한다.“왜 나는 이것밖에 안 될까”“왜 또 실패했을까” 하면서 말이다. 하지만 넘어졌다는 사실보다 더 중요한 건그 이후에 우리가 어떤 선택을 하느냐다. 넘어짐은 끝이 아니라다시 일어나는 힘을 기르는 과정일 수 있다.그 시간을 통과하며 우리는조금 더 단단해지고, 조금 더 깊어지고,이전과는 다른 방식으로 세상을 견..

니체는 강한 인간을 떠올릴 때시끄럽게 자신을 드러내는 모습이 아니라조용히 그러나 단단하게 서 있는 존재를 떠올렸다. 그는 말한다.이 땅에 고결하고 강인한 의지보다 더 아름다운 것은 없다고.단 한 사람의 굳은 의지라도주변의 공기를 바꾸고, 분위기를 바꾸고,마치 한 그루 나무가 서 있는 것만으로도땅 전체에 생기가 도는 것과 같다고 보았다. 니체는 그런 인간을산 위에 장엄하게 서 있는 한 그루 소나무에 비유한다.그 소나무는 말이 없다.스스로를 자랑하지도 않고, 떠들지도 않는다.그저 오랜 세월을 견디며엄숙하고도 외로운 자리에서 묵묵히 서 있을 뿐이다. 하지만 그 침묵 속에는 연약함이 아니라깊은 뿌리에서 올라오는 강인함이 있다.그 나무는 단단할 뿐 아니라 유연하다.억세고 푸른 가지를 사방으로 뻗으며바람이 불면 흔..

우리는 흔히 행복을 ‘즐거운 순간이 많은 상태’라고 생각한다. 좋은 일이 많고, 웃을 일이 많고, 원하는 것을 이루는 삶. 하지만 쇼펜하우어는 이런 생각에 정면으로 반대했다.그는 말한다. 행복은 쾌감으로 판단되는 것이 아니라, 얼마나 많은 고통을 겪지 않았는가로 판단되어야 한다고.쾌감과 즐거움은 소극적인 성질을 가진다. 잠깐 스쳐 지나가며, 오래 지속되지도 않는다. 반면 고통은 적극적인 성질을 가진다. 한 번 찾아오면 우리의 의식 전체를 장악하고, 삶의 중심이 되어버린다.그래서 한 사람의 인생이 행복했는지를 따질 때 그가 얼마나 많이 웃었는지가 아니라 얼마나 아프지 않았는지, 얼마나 괴롭지 않았는지를 봐야 한다는 것이다.이 관점에서 보면 인간의 운명은 그리 낙관적이지 않다. 우리는 행복을 좇고 불행을 피..

우리는 흔히 이렇게 생각한다.“조금만 더 잘되면 행복해질 수 있을 텐데.”“지금보다 형편이 나아지면 마음도 편해지겠지.”하지만 철학자 쇼펜하우어는 행복에 대해 전혀 다른 관점을 제시한다.그는 행복이 우리가 얼마나 많이 가졌는가가 아니라,우리가 무엇을 얼마나 기대하고 있는가에 달려 있다고 보았다.행복은 우리가 요구하는 것과 실제로 얻는 것 사이의 관계에서 생긴다.여기서 중요한 건 절대적인 크기가 아니다.많이 가져도 기대가 더 크면 우리는 불만족스럽고,적게 가져도 기대가 낮으면 오히려 만족을 느낄 수 있다. 예를 들어 보자.같은 월급을 받는 두 사람이 있다.한 사람은 늘 “이 정도로는 부족해”라고 생각하고,다른 한 사람은 “그래도 이만하면 감사하지”라고 생각한다.현실은 같지만, 마음의 상태는 완전히 다르다...

사람들은 흔히 강함을 힘이나 능력에서 찾지만, 인간을 진짜로 단단하게 만드는 것은 의외로 단순하다. 바로 용기다.니체는 용기를 단순한 대담함이 아니라, 비통과 절망을 쓰러뜨리는 힘으로 보았다. 우리가 인생에서 마주하는 고통은 생각보다 깊다. 상실, 실패, 외로움, 불안… 이런 감정들은 마음을 잠식하며 삶의 의지를 조금씩 깎아낸다. 그러나 그 모든 것을 넘어 다시 일어서게 만드는 힘, 그것이 바로 용기다.용기는 고통이 없는 상태를 말하지 않는다. 오히려 그 반대다. 두려움이 무엇인지 알고, 심연이 얼마나 깊은지 알면서도 발걸음을 멈추지 않는 태도다.우리가 서 있는 모든 자리는 사실 안전한 땅이 아니다. 인생 자체가 심연 위에 세워진 다리와도 같다. 살아간다는 건 결국 끝을 알 수 없는 깊이를 내려다보며 한..

행복을 바라보는 두 철학자의 완전히 다른 시선우리는 왜 이렇게 쉽게 지치고,왜 무언가를 이루고도 오래 만족하지 못할까.이 질문에 대해 두 철학자는 전혀 다른 답을 내놓았다.바로 쇼펜하우어와 니체다.쇼펜하우어: 욕망은 우리를 끝없이 괴롭힌다쇼펜하우어는 인간을 ‘끊임없이 원하고 갈망하는 존재’라고 보았다.무언가를 얻기 전까지는 불안하고,얻고 나면 금세 흥미를 잃고 또 다른 것을 원하게 되는 존재.그래서 그는 말했다.우리가 욕망에 끌려다니는 한, 진짜 평온은 오기 어렵다고.행복은 멀리 있어서가 아니라우리가 끊임없이 다음 것을 쫓는 방식으로 살기 때문에 사라진다는 것이다.니체: 고통도 욕망도, 삶의 일부다하지만 니체는 정반대의 길을 택했다.그는 삶을 고통과 욕망이 뒤섞인 거친 여정으로 보았고,그것을 없애려 하기..

요즘 따라 모든 게 버겁게 느껴진다면,니체가 말한 ‘용기’의 의미를 떠올려볼 필요가 있다.삶이 버거울 때, 니체는 이렇게 말했다살다 보면 누구나 한 번쯤 이런 순간을 만난다.앞이 보이지 않고, 어디로 가야 할지도 모르겠는 순간.버티는 것조차 힘들어지는 날들.니체는 인간의 삶을 편안한 길로 보지 않았다.오히려 그는 우리가 늘 불안정한 경계 위에 서 있다고 말했다.언제든 흔들릴 수 있고, 언제든 무너질 수 있는 존재라는 것이다.그렇다면 이런 삶에서 우리를 다시 일어서게 만드는 힘은 무엇일까?니체는 그 답을 ‘용기’에서 찾았다.여기서 말하는 용기는 두려움이 없는 상태가 아니다.두려움을 알면서도 도망치지 않는 태도다.무섭지만, 그래도 한 걸음 더 내딛는 선택이다.우리는 상처받지 않기 위해 물러서려 하고,실패하..

알로에 내에서 다당체는 “겔 층”을 주로 이루고 있습니다. 다당체는 탄수화물의 종류입니다. 포도당,과당,갈라토오스와 같은 단당체 여러 개가 고 리처럼 연결되어있는 모양입니다. 마치 포도알이 모여있는 포도송이 같지요. 다당체의 종류는 어떤 단당체들이 연결되어 있는지에 따라 결정되는데, 전분(Starch),셀룰로오스 (Cellulose),글루코만난(Glucomannan),펙틴(Pectin)등 다양합니다. 알로에 내에서 다당체는 “겔 층”을 주로 이루고 있습니다. 특히, “에이스만난”이 가장 많이 존재하는 것으로 알려져 있는데요. CAP 연구를 통해 에이스만난이 알로에 면역 증강 효과의 주역으로 밝혀졌습니다. 그래서 알로에에 풍부한 에이스만난을 “면역다당 체”라고 부릅니다. 우리의 몸은 외부 물질(..

파라바이오틱스란 사균을 의미하며 5세대 유산균입니다. 유산균 사균체는 쉽게 말하면 죽은 균이지만 일정한 조건에서 생균등을 고농도 배양한 후 유효성분만 추출한 것이 파라바이오틱스입니다. 1. 5세대 유산균 파라바이오틱스 유산균은 장내 균총을 정상화시켜주는 작용과 유해균을 사멸하는데 도움을 주어 장내 환경을 개선시켜 장건강과 면역력 강화에 도움을 줍니다 2. 아무리 좋은 유산균도 장까지 가야만 장 건강에 도움을 줄 수 있는데 아쉽게도 대부 분의 유산균은 위산과 담즙에 의해 죽게 되는데요. 그런데 파라바이오틱스 유산균 경 우는 이미 죽어 있는 유산균 사균체이다보니 위의 산성 환경에도 크게 영향을 받지 않고 위산이나 담즙에도 영향을 받지 않아 장까지 도달가능하여 장 건강에 도움을 줍 니다. 파라바이..